Ignatia amara (второй тип). Игнация. Лечебные свойства, показания к применению гомеопатии для детей и взрослых

Не-смот-ря на то, что мно-гие лю-ди от-но-сят-ся к го-мео-па-тии с не-до-ве-ри-ем, этот ме-тод ле-че-ния про-дол-жа-ет на-би-рать обо-ро-ты по-пу-ляр-но-сти в ка-че-стве до-пол-ни-тель-но-го про-фи-лак-ти-че-ско-го и ле-чеб-но-го сред-ства. И не-уди-ви-тель-но, ведь прак-ти-че-ская эф-фек-тив-ность го-мео-па-ти-че-ских пре-па-ра-тов до-ка-за-на их успеш-ным при-ме-не-ни-ем в те-че-ние бо-лее 200 лет. Осо-бен-но ре-зуль-та-тив-на го-мео-па-тия, ес-ли она на-чи-на-ет при-ме-нять-ся на ран-них ста-ди-ях за-бо-ле-ва-ний.

Из мно-гих пре-иму-ществ го-мео-па-тии не-об-хо-ди-мо от-ме-тить сле-ду-ю-щие:

• пол-но-стью на-ту-раль-ное про-ис-хож-де-ние пре-па-ра-тов
• мяг-кое воз-дей-ствие на ор-га-низм без по-боч-ных не-га-тив-ных эф-фек-тов
• от-сут-ствие воз-раст-ных про-ти-во-по-ка-за-ний
• воз-мож-ность сов-ме-ще-ния с дру-ги-ми ме-то-да-ми ле-че-ния

Ле-кар-ствен-ный пре-па-рат Иг-на-ция, по-ка-за-ния к при-ме-не-нию ко-то-ро-го до-ста-точ-но об-шир-ны, яв-ля-ет-ся од-ним из наи-бо-лее по-пу-ляр-ных и ши-ро-ко при-ме-ня-е-мых го-мео-па-ти-че-ских средств.

Strychnos ignatii (Иг-на-ция) – го-мео-па-ти-че-ский пре-па-рат, ко-то-рый про-из-во-дит-ся из вы-су-шен-ных се-мян пло-дов тро-пи-че-ско-го рас-те-ния Strychnos ignatii Berg из се-мей-ства ло-га-ни-е-вых. Их ро-ди-ной яв-ля-ют-ся Фил-ли-пин-ские ост-ро-ва. Ту-зем-ное на-зва-ние рас-те-ния – Ига-зуд. Оно пред-став-ля-ет со-бой не-боль-шое де-ре-во с круп-ны-ми бле-стя-щи-ми ли-стья-ми и пло-да-ми, по-хо-жи-ми на ман-да-ри-ны се-ро-ва-то-жел-то-го цве-та (т.н. бо-бы, или оре-хи свя-то-го Иг-на-тия). В се-ме-нах этих пло-дов, дей-стви-тель-но на-по-ми-на-ю-щих по фор-ме бо-бы, со-дер-жит-ся мно-го ал-ка-ло-и-дов, в том чис-ле стрих-нин и диа-бо-лин.

Бо-ба-ми свя-то-го Иг-на-ция рас-те-ние при-ня-то име-но-вать в ан-гло-языч-ных стра-нах, и на-зва-но оно так мис-си-о-не-ром па-те-ром Ка-мел-ли в честь ос-но-ва-те-ля Ор-де-на иезу-и-тов Иг-на-тия Лой-о-лы. Кста-ти, в от-че-те Ка-мел-ли, при-ве-зен-ном в Ев-ро-пу, го-во-ри-лось как о ток-си-че-ских, так и о ле-чеб-ных свой-ствах этих «бо-бов». В Рос-сии рас-те-ние зо-вут про-сто Иг-на-ци-ей, а в не-ко-то-рых ста-рых го-мео-па-ти-че-ских спра-воч-ни-ках оно на-зва-но Гру-дош-ник горь-кий.

В на-род-ной ме-ди-ци-не Иг-на-ция при-ме-ня-ет-ся с XVII в. в ка-че-стве про-ти-во-ли-хо-ра-доч-но-го и укреп-ля-ю-ще-го же-лу-док сред-ства.

Иг-на-ция в го-мео-па-тии. Ос-но-ва-тель го-мео-па-ти-че-ско-го ме-то-да ле-че-ния Ф.-С. Га-не-ман счи-тал Иг-на-цию жен-ским пре-па-ра-том, под-хо-дя-щим боль-ше все-го чув-стви-тель-ным, лег-ко-воз-бу-ди-мым, ис-те-рич-ным и плак-си-вым жен-щи-нам, стра-да-ю-щим ча-сты-ми пе-ре-па-да-ми на-стро-е-ния. Од-на-ко, в на-сто-я-щее вре-мя Иг-на-ция успеш-но при-ме-ня-ет-ся для ле-че-ния па-ци-ен-тов лю-бо-го по-ла и воз-рас-та. При-чем по-ка-за-ния к при-ме-не-нию очень ши-ро-кие – по-ми-мо ле-че-ния па-то-ло-ги-че-ских со-сто-я-ний нерв-ной си-сте-мы, пре-па-рат успеш-но при-ме-ня-ет-ся при го-ло-во-кру-же-ни-ях, на-ру-ше-ни-ях ре-чи и про-цес-сов мыш-ле-ния, а так-же при мно-гих со-ма-ти-че-ских за-бо-ле-ва-ни-ях.

Об-ще-из-вест-но, что под вли-я-ни-ем стрес-со-вых си-ту-а-ций раз-ви-ва-ют-ся мно-гие пси-хо-со-ма-ти-че-ские за-бо-ле-ва-ния – пси-хи-че-ская трав-ма так же тя-же-ла и чре-ва-та се-рьез-ны-ми по-след-стви-я-ми для здо-ро-вья, как и фи-зи-че-ская. Иг-на-цию про-пи-сы-ва-ют при са-мых раз-но-об-раз-ных бо-лез-нях в тех слу-ча-ях, ко-гда при-чи-ной их воз-ник-но-ве-ния яв-ля-ет-ся пси-хи-че-ская трав-ма, в том чис-ле свя-зан-ная с жиз-нен-ны-ми не-уда-ча-ми, за-де-ва-ю-щи-ми са-мо-лю-бие: не-удач-ная лю-бовь, рев-ность, по-те-ря близ-ких и т.д. То есть при-ме-не-ние Иг-на-ции на-прав-ле-но на ку-пи-ро-ва-ние симп-то-мов, свя-зан-ных с на-ру-ше-ни-ем функ-ций цен-траль-ной и ве-ге-та-тив-ной нерв-ной си-сте-мы, в том чис-ле при де-прес-сив-ных и агрес-сив-ных со-сто-я-ни-ях, а так-же при их че-ре-до-ва-нии и склон-но-сти к ис-те-рии.

Ос-нов-ные по-ка-за-ния к при-ме-не-нию пре-па-ра-тов Иг-на-ции:

• по-вы-шен-ная тре-вож-ность и эмо-ци-о-наль-ная ла-биль-ность
• нев-ро-зы и нев-ро-ти-че-ские со-сто-я-ния
• кли-макс и ПМС (пред-мен-стру-аль-ный син-дром)
• на-вяз-чи-вые со-сто-я-ния, ма-нии и фо-бии
• пси-хо-со-ма-ти-че-ские рас-строй-ства (аст-ма-ти-че-ские спаз-мы, при-сту-пы бо-ли при яз-вен-ной бо-лез-ни и т.п.)
• син-дром ги-пер-воз-бу-ди-мо-сти и де-фи-ци-та вни-ма-ния, а так-же пе-ри-од про-ре-зы-ва-ния зу-бов у де-тей
• на-ру-ше-ния сна (ин-со-мнии и бес-сон-ни-ца) у па-ци-ен-тов лю-бо-го воз-рас-та

Кро-ме то-го, Иг-на-ция яв-ля-ет-ся от-лич-ным спаз-мо-ли-ти-ком, и в си-лу это-го по-ка-за-на к на-зна-че-нию при спа-сти-че-ских бо-лях, в том чис-ле при по-чеч-ной и пе-че-ноч-ной ко-ли-ках.

Пре-па-ра-ты про-из-вод-ства ком-па-нии «ЭДАС», в со-ста-ве ко-то-рых со-дер-жит-ся Иг-на-ция
Сред-ства для при-е-ма внутрь

Название	Основные показания к применению
капли ( гранулы)	Хро-ни-че-ские вос-па-ле-ния мат-ки и яич-ни-ков; на-ру-ше-ния мен-стру-аль-но-го цик-ла, в т. ч. с бо-лез-нен-ны-ми про-яв-ле-ни-я-ми. Кли-мак-те-ри-че-ский син-дром. Со-сто-я-ния по-сле хи-рур-ги-че-ских вме-ша-тельств на яич-ни-ках. Эф-фек-ти-вен в слу-ча-ях ге-ни-таль-но-го гер-пе-са.

Идеалистически настроенная в отношении любви Ignatia (в отличие от интеллектуально идеалистичного Sulphur и социально идеалистичного Natrum muriaticum) искренне верит, что любовь может менять и преображать людей. И действительно, может, но только на время. Когда любимый незаметно возвращается к своему обычному поведению, Ignatia совершенно теряется и не может приспособиться к уменьшению проявлений любви (Phosphorus) или к какой-то другой неспособности любимого человека вести себя в соответствии с её идеалами. Эти сильные романтические чувства могут вызвать расстройство психики Ignatia.

Классической картиной этой неуравновешенности является полная идеалистических представлений молодая девушка, которая была обманута, полюбив женатого человека или как-то иначе ошибившись в том, кому отдала своё чувство. Она ожидает проявлений любви или предложения от своего любимого и полностью отчаивается, когда это не происходит. Или она влюблена и отвергнута - он женился на другой. Кент описывает, как печаль переполняет её по ночам, и она лежит без сна и плачет, терзая себя до тех пор, пока не наступает момент, когда она уже не в состоянии этого вынести, и она рассказывает со слезами на глазах о своей неразделенной и неподходящей любви матери: «Мама, почему я это делаю? Я не могу выбросить этого человека из головы!» Действительно, крушение любовных отношений может повергнуть этот тип женщины в состояние страха и отчаяния - она чувствует себя такой же беспомощной, как ребенок перед ночным кошмаром.

Беннингхаузен помещает только Ignatia и Hyoscyamus в четвертую степень в рубрике «несчастная любовь», но у Hyoscyamus обычно выражены более крайние формы психической патологии: горячка, галлюцинации, несвязная речь или настоящее умопомешательство.

Бескорыстие является ярким элементом романтической любви: желание отдать всё своё время, своё имущество, любовь, всего себя любимому человеку, у Ignatia этот импульс выражен очень сильно (так же, как и желание подчиняться, в отличие от многих других типов, стремящихся властвовать в любви). Он может быть настолько всеобъемлющим, что вся внешняя жизнь вне пределов их влюбленного состояния не имеет никакого смысла и всё остальное, за исключением осуществления этого состояния (т. е. полной отдачи себя), становится пустым существованием или простой необходимостью терпеть.

Когда объект этого господствующего над всем чувства устранен, а бескорыстие Ignatia разрушено, она не только теряет жизненные ориентиры, ей даже некуда направить свою эмоциональную энергию, поскольку центр внимания больше не существует, и она может доходить до полной потери своей личности. Полностью поглощенная жизнью любимого, принимая все его интересы, вкусы и заботы и в результате этого постепенно утрачивая свои собственные черты, она остаётся одна, без собственного мира, на который могла бы опереться. Она всё мерила по своей любви, а теперь, когда это чувство ушло, у неё нет внутренних ресурсов, которые ей помогли бы начать новую жизнь («кажется, она не выработала никаких правил, никакой философии», Кент).

Состояние Кэтрин Эрншоу, романтической героини в «Утерингских вершинах» Эмилии Бронте, изображает то, что чувствует в таких случаях Ignatia. Её отчаянный и горький крик: «Я - Хэтклиф!» - и её закат и смерть от того, что её страсть разрушена, выражают и воплощают в жизнь импульс Ignatia к самоуничтожению себя в любви.

Эта фраза взята из того отрывка, где Кэтрин говорит о Хэтклифе: «Он в большей степени я, чем я сама. Из чего бы не были сделаны наши души, и его, и моя сделаны из одного и того же… Если всё погибнет, но он останется, то я ещё буду оставаться, а если останется всё, но он будет уничтожен, то Вселенная обратится к всемогущему страннику - я, кажется, не буду там. Моя любовь к Линтону похожа на листву деревьев: время её изменяет, - я хорошо помню, как меняются деревья зимой. Моя любовь к Хэтклифу похожа на вечные скалы под ними, малый, но необходимый источник видимого восторга. Нелли, я - Хэтклиф. Он всегда, всегда у меня в душе: не как удовольствие, гораздо больше того, чем я могу себя порадовать, он как мое собственное естество».

Более сложным портретом страдающей от любви Ignatia является избалованная, богатая, хрупкая юная героиня из романа американского писателя Генри Джеймза «Дэйзи Миллер», чья полностью ускользающая личность приобретает значение и серьезность, если её рассматривать как образец Ignatia.

Как это обычно бывает, Дэйзи вся - чувство без рамки и формы. Она эмансипирована, достаточно богата, чтобы иметь всё, что ей хочется, и делать всё, что ей нравится, но живет в этой пагубной атмосфере достатка без обязательств. Хотя ей предоставлена свобода, она мало ею пользуется, за исключением того, что неудачно влюбляется. Её романтическая привязанность, таким образом, становится единственным ярко выраженным чувством во всём остальном неоформленной и хрупкой натуры, и, когда её любовь растоптана, ей некуда больше обратиться. Неожиданная глубина чувства в этой, на первый взгляд, поверхностной «маленькой кокетке» (как ошибочно оценил её герой романа) неизбежно приводит к смерти от идеализированной и несбывшейся любви.

Отсутствие надежды («отчаяние и безнадёжность», Беннингхаузен), ощущение, что нет жизни без любви, нет ничего, кроме огромной пустыни и бессмысленности, можно различить в молчаливой печали, как у Дэйзи Миллер. Временами она открыто выражает эти чувства. И тогда страдающая от любви Ignatia, как и Pulsatilla, может полностью обнажить свою душу. Основное различие этих двух типов заключается в том, что Ignatia более разборчива в выборе слушателей. Pulsatilla редко может удержаться от соблазна излить свои печали кому бы то ни было, кто согласился бы слушать, и поэтому рассказывает о любви легко и не останавливаясь, в то время как Ignatia, погружаясь в отчаяние, старается себя сдержать (Natrum muriaticum).

Отсюда и более взволнованный, горький и драматичный тон: «Как могу я продолжать жить, когда он ушел?» или: «Когда я утром просыпаюсь, я не знаю, как мне прожить этот день с этим ужасающим одиночеством впереди. Ещё меньше понимаю, как прожить следующую неделю, месяц или год. И когда я думаю, что эта ужасающая пустота может продолжаться всю остальную мою жизнь, на меня накатывает волна ужаса!» Или: «Он составлял такую неотъемлемую часть меня, что я никогда не почувствую себя чем-то цельным без него! Это всё равно, что потерять зрение или слух, или правую руку, и я всегда буду чувствовать потерю». Мужчина Ignatia выразил своё отчаяние даже в более сильных выражениях: «Поскольку жизнь уже никогда не будет без неё такой же счастливой, как была, и нет уже никаких радостей, и не для чего больше жить, то я бы хотел вырезать своё сердце, чтобы ничего не чувствовать, или отрезать голову, чтобы больше о ней не думать!»

Когда страдающей от любви Ignatia советуют заняться другими делами, она обычно отвечает: «Но куда мне обратиться? Без него - меня ничего больше не интересует!» И это правда. Слава, осуществившиеся мечты, богатство, успех, творчество - всё это ничто для Ignatia, если её любимый ушел. Все аспекты её жизни кажутся ей незначительными, все обязанности - бессмысленными, и теперь стали ненужными все те дела, которым она раньше отдавала всю энергию, время и чувства. Ей некуда идти за утешением, и отвергается, даже сама возможность спасения. Никакие силы внутри неё и снаружи не в состоянии противодействовать огромной и пугающей пустоте, которая охватила её. «Я должна прекратить вспоминать его день и ночь, месяц за месяцем, но я не знаю как!» - жалуется она. «Иногда, на короткие периоды, мне удаётся отвлечься, но затем снова набегают мысли о нём и захватывают меня. И никак, абсолютно никак я не могу от них избавиться!»

Однако во многих из таких случаев Ignatia способна принести отчаявшимся пациентам некоторое спокойствие, которое даёт возможность со временем полностью излечиться.

Примером сказанному может послужить одна пациентка, описавшая подробно свою свекровь в образах творения Данте. В первое посещение она сказала: «Я в Аду все дни и ночи напролет, в девятом, самом пылающем круге настоящего Ада!» Во второй свой приход, после приема нескольких доз Ignatia 50M, она уже описывала своё состояние так, как будто перешла из Ада в Чистилище: «Я всё ещё нахожусь в низших кругах, но уже вышла из Ада». При последующем посещении она продолжала своё восхождение: «Небеса ещё так далеко, и, может быть, я никогда туда не попаду, но я достигла самых высоких кругов Чистилища и, наконец, увидела где-то на горизонте слабый свет после долгой темной ночи».

Обострённость её романтического отчаяния может привести Ignatia к «мыслям о самоубийстве» (Кент), но обычно это стремление не достигает своей наивысшей точки. Хотя при этом мучительность момента может легко сравняться со степенью отчаяния самоубийства, такой как у Arsenicum album, Nux vomica, Natrum sulphuricum или Aurum metallicum, возможно, это происходит от того, что любовь воспринимается с такой одержимостью, что вытесняет любые другие эмоции. Или возможно, что человек стремится сохранить эти жизненно важные эмоции любой ценой.

Когда инстинкт самоубийства достигает наивысшей точки, то Ignatia уже перестаёт быть симилиумом и необходимо поискать другое средство.

Обычно в распадающейся связи Ignatia старается вернуть первоначальный романтичный накал чувства, спрашивая своего возлюбленного: «Что ты хочешь от меня? Что мне сделать, чтобы ты был доволен или любил меня больше? Я, действительно, стараюсь тебя понять, поэтому, пожалуйста, постарайся понять меня и мои эмоциональные запросы…» - и так далее. Но примирительное поведение, попытки объяснений, обвинений и мольбы - всё в равной степени неэффективно, потому что этот человек стремится более сильно, чем партнер хочет или способен выразить, и стремится, возможно, подсознательно отрегулировать поведение и реакции другого в соответствии со своими желаниями и идеалами.

Защита партнера от подруги типа Ignatia часто приобретает такую (вполне законную) форму: «Дело в том, что я не хочу таких отношений, когда другой человек надеется, что я полностью буду её счастьем. Это неизбежно приведет к разочарованию. Никто не должен быть ответственным за то, чтобы составить всё счастье и цель жизни для другого человека!

А когда любовь в конце концов распадается после долгого периода неудовлетворенности и бесполезных надежд («Он, по существу, никогда не удовлетворял меня!», «Он постоянно меня разочаровывает!»), Ignatia становится раздражительной по пустякам - какие-то особенности в поведении партнера, привычка постоянно принюхиваться или прочищать горло, например, не говоря уже о более интимных привычках, и так до тех пор, пока само присутствие человека не становится для неё невыносимым, и уже что бы он ни сказал или ни сделал, вызывает отвращение (Nux vomica у мужчин). К этому времени она уже настолько удручена, настолько эмоционально оскорблена и так опустошена, что возмущается необходимостью объясняться или разжёвывать правильные ответы. Убеждённая, что она одна несёт весь груз отношений, она слишком измотана, чтобы поддерживать их и дальше, и в этот момент готова оставить все попытки к примирению.

Подробно описывая все несчастье любви, пациентки типа Ignatia часто изображают её как кабалу и признаются, что их страсть не угасала даже вопреки их суждениям. Она знала, что человек для неё «не тот», что есть очень значительные расхождения во вкусах, воспитании, темпераменте («Я не могу поверить, что это произошло со мной. Почему у меня возникла такая неуправляемая страсть к такому совершенно неподходящему человеку? Это, должно быть, судьба!»), но все эти факторы перестают иметь какое-нибудь значение в пылу романтической страсти («она признаётся в любви… человеку совершенно не её социального круга, для которого она слишком чувствительна, чтобы иметь с ним что-либо общее», Кент).

Характерные фразы, используемые для описания преобладания надо всем этой одержимости таковы: «Почему я так поступила с собой? В лучшем случае эти отношения принесли мне больше горя, чем радости. И, тем не менее, хотя я никогда не могла бы быть полностью счастлива с ним, разве я могу быть когда-нибудь счастлива без него?» Или: «Я думаю, что источник не соответствует Божественной Страсти. Я не знала ни дня покоя и счастья с тех пор, как мы познакомились три года тому назад. Но всё равно, я люблю его до безумия». Или мужчина начинает сам рассказывать: «Она мне никогда не подходила. Никогда не было с ней простого решения или ясного будущего для наших взаимоотношений. Объективно в них было гораздо больше отрицательных, чем положительных сторон. Но на эмоциональном плане всё это как-то не имело значения. Просто она мне нужна!» Если спросить у человека типа Ignatia, почему он не разорвал связь, которая причинила столько горя, то обычно в ответ можно услышать, что любимый человек всё равно, несмотря ни на что, даёт величайшее счастье, какое ему когда-либо довелось испытать, и что, если лишить его этих крох, то им нечем будет утолить голод.

В состоянии влюбленности Ignatia сохраняет лучшие надежды (в отличие от Phosphorus). Вот почему страдание её так обострено. В случае гибели любимого, она прекрасно осознаёт действительность, но просто не в состоянии принять её (неверие): «Я не хочу, чтобы это было правдой!» Таково её отчаяние. Повторим ещё раз, что она попадает в плен своих эмоций, вступающих в конфликт с действительностью. И хотя она не утратила способности объективно оценивать происходящее, но определённо их оценки и суждения временами затуманены «неспособностью управлять своей любовью» (Кент). «Любовь - самая нерациональная вещь на земле! Вы думаете, что я хочу его любить? - так мучительно вскричала одна пациентка. - Если бы я могла, я бы любила своего мужа, который намного лучше и более подходящий для меня человек».

«Любовь не зависит от восхищения, уважения или одобрения, - это слова другой пациентки. - Её уникальность именно в том, что она не считается с логикой и разумом. В противном случае, в чем было бы её достоинство? И поэтому как может какое бы то ни было лекарство побудить меня быть более «разумной», когда мы имеем дело в основном с иррациональной эмоцией?» Можно было бы с ней согласиться, если бы не тот факт, что гомеопатические лекарства излечивают так фундаментально эффективно именно благодаря тому, что их действие направлено и влияет на инстинкты и подсознательный уровень, который полностью управляет рациональным и сознательным.

Не имея цели для своих «отдающих» импульсов, романтически предрасположенная Ignatia часто выражает свою печаль в словах утраты: «Подумать только обо всём времени, бесплодных мыслях и чувствах, потраченных мною в попытках сделать нашу связь живой, - и все это впустую!» - жалуется она. Или, упрекая себя за иллюзии, которые помешали ей насладиться настоящим счастьем, говорит: «Я просто заболеваю, когда думаю обо всём том времени и усилиях, которые я вложила в это замужество. Что за смысл был во всём этом?» Или просто: «Что мне делать со всеми моими чувствами - они теперь просто ни для чего не нужны!»

Ignatia - это не лекарство для «мировой скорби» - романтической печали (Bryonia), которая неизлечима потому, что исходит из трагического мировосприятия. Это ближе к Natrum muriaticum. He подходит Ignatia и для общей интеллектуальной или экзистенциональной меланхолии (Sulphur, Lachesis и снова Natrum muriaticum). Романтическая печаль Ignatia полностью личная и конкретная, и всегда можно проследить её истоки в прошлом в какой-то определенной, ясно различимой беде, такой как разрыв ранней любовной связи, замужества или помолвки. Одержимая своей собственной страстью, при крайне индивидуалистическом восприятии мира, она видит и чувствует только своё собственное всеохватывающее горе. Вокруг неё может погибать весь мир в этот период, но это её ничуть не беспокоит.

В действительно серьезных случаях разрушенной или безответной любви разум становится «беспорядочным» (Кент). Литературные произведения полны таких, нуждающихся в Ignatia, героинь.

Одной из самых интересных среди них является мягкая, любящая и всё остро воспринимающая Нэнси Раффорд из произведения Форда «Хороший солдат» Она теряет рассудок из-за неоправдавшейся любви к своему дяде и опекуну и в своём безумии способна лишь без конца повторять снова и снова слова «игрушка судьбы», описывая своё состояние, когда её жестоко толкают то туда, то сюда собственная страсть, более сильные личности окружающих или безжалостная судьба.

В менее тяжелых случаях обычно вполне сдержанная женщина может стать торопливой и безрассудной, невнимательной в речи, вздорной и не способной управлять своими чувствами, навязчиво общительной («болтает» или «разговаривает сама с собой», Кент), короче, «подвержена странным поступкам и взрывам страстей» (Уитмонт).

Временами страдающая от любви Ignatia теряет не только душевное равновесие, но и здоровье, и начинает болеть. В литературе XIX столетия и, вероятно, в действительности чувствительные молодые женщины (и мужчины) тосковали по своим любимым так, что заболевали туберкулезом (и действительно, Tuberculmum - это ещё один «романтический» конституциональный тип). Однако в более прозаический XX век самыми распространенными физическими симптомами страдающей от любви Ignatia стали бессонница, потеря аппетита с тошнотой и ощущением пустоты в желудке, частые неуправляемые рыдания, учащённое сердцебиение, даже внезапное начало болей в спине («меланхолия из-за разочарования в любви часто сопровождается болями в спине», Геринг) и, наконец, дрожь, колотье или трясение какой-либо части тела.

Тем не менее многие пациенты и сегодня жалуются на то, что романтическая любовь или её влияние на них похоже на неизлечимую болезнь - с такими же ужасающими предчувствиями, безнадёжностью на выздоровление и неспособностью остановить стремительное развитие опустошающей душу болезни. «Не может ли Ignatia, если принимать её профилактически, противодействовать моей тенденции влюбляться самым неподходящим образом?» - умоляюще спрашивала одна женщина своего врача. Но обычно для того, чтобы так чудесно изменить характер, одной Ignatia недостаточно, и могут понадобиться конституционально прописанные глубоко действующие Natrum muriaticum, романтический Phosphorus или Tuberculmum или даже вызывающий безумие Hyoscyamus.

Личности типа Ignatia, страдающие от безответной любви, демонстрируют бесчисленные варианты поведения, и здесь мы предлагаем два случая, просто два взятых наугад примера, один - открыто, а другой - молчаливо страдающий пациенты.

Женщина лет тридцати пяти, которая недавно порвала со своим любовником, не могла ни есть, ни спать, ни сосредоточиться на своей работе, ни заинтересоваться чем-либо ещё. Она только могла, как одержимая, бесконечно думать о своей потере и в своём измученном состоянии стала «капризной» (Геринг) и «мрачной» (Беннингхаузен), превращая жизнь дома в несчастье для самой себя и окружающих. Она выходила из себя, если ей в чем-то возражали, - черта, которая очень выражена у Ignatia. Когда на неё находило вновь осознание потери, она разражалась громким плачем.

Сначала она отказывалась принимать гомеопатическое лечение, обвиняя врача в сговоре со своей семьей, чтобы заставить её забыть своего возлюбленного, и объявляя, что, поскольку жизнь без её привязанности не имеет смысла, она не хочет принимать лекарства, чтобы его забыть. «Я никогда в своей жизни не была так счастлива, как с ним, и я знаю, что никогда больше не буду так счастлива в будущем. Вы хотите лишить меня воспоминаний, которые сейчас единственный оставшийся у меня источник счастья?»

«Вам не нужно забывать его, - уверил её врач - Гомеопатические лекарства не скрывают настоящих чувств. Они просто помогают пережить горе и не утонуть в нём Ignatia поможет вам отодвинуть его во времени и поможет вам стать восприимчивой к другим прекрасным сторонам жизни.»

«Но я не хочу никаких других прекрасных сторон. Мне нужен только он, и в этом мне никто другой не может помочь!»

«Вы правы, никто другой, кроме времени, не может вам помочь. Только вы сами излечите себя. И в этот период лекарство вам поможет лучше есть и спать, придавая силы для выздоровления.»

«Но мое горе правильно, - запротестовала она. - Вы не должны стремиться устранять его. Вы должны позволить ему идти своим путем, независимо от того, как долго оно продлится» (мало какой из конституциональных типов может быть таким «логичным» в нелогичных поступках, как Ignatia).

Врач ничего не сказал.

«Ну, ладно, - ворчливо согласилась она после целой минуты молчания - Попытайтесь. Но если я его забуду, я подам на вас в суд.»

Врач получил возможность быть вызванным в суд, а пациентка получила Ignatia 50M сначала дважды в неделю, чтобы пройти через хорошо установленные стадии выздоровления от безответной любви: отчаяние, затем гложущая боль, затем злость и самоосуждение своего ошибочного суждения, за которым следовало недоумение по поводу того, как она могла отдать свою любовь такому человеку. По мере того, как она переходила от мучения и горя к возвращению управления над чувствами и к более уравновешенному взгляду на своего бывшего возлюбленного, она начала получать лекарство реже до тех пор, пока она, наконец, не перешла в такое состояние, что уже могла принимать помощь от преданных друзей и семьи и бальзам оздоровления в виде работы и художественных занятий.

Интровертированная» (Беннингхаузен), «интроспективная» (Берике), молчаливо переживающая своё горе Ignatia - личность, страдающая от отрицательных последствий подавленной романтической любви, - встречается довольно часто, но вполне уместно здесь упомянуть, что пациенты Ignatia не всегда выражают себя с драматической настойчивостью так, как это рассказано выше. Природная сдержанность, воспитанность стоика или чувство умеренности и пристойности могут вызвать нежелание у пациента выставлять своё горе напоказ. Вместо этого они становятся отстранение молчаливыми. Некоторые могут даже отрицать своё несчастье. Однако, побуждаемые врачом, они признаются в том, что испытывают «чувство печали после тяжелого горя» (Геринг).

Подтверждением такой картины Ignatia была одна пациентка, которая никогда не жаловалась и не показывала признаков подавленности и уныния. Она постоянно шутила и вообще считалась опорой семьи. Но у неё был сухой бронхиальный кашель, который тянулся неделями, несмотря на повторные курсы лечения антибиотиками. Отвечая на вопросы врача, она призналась, что чувствует себя «отчаянно одинокой, в полной депрессии и потерпевшей поражение во взаимоотношениях», поскольку недавно порвала со своим любовником. Она не позволяет себе это показывать на людях, но упорный кашель является отражением непрерывных попыток организма избавиться от психического напряжения. И в её веселости была какая-то натянутость, поддельная беспечность, которая характерна для Ignatia, Nux vomica и Natrum muriaticum.

Несколько доз Ignatia в потенции 1M, за которой через три недели последовал Tuberculinum 200 от кашля, оказались достаточными для нормализации психического состояния, а вследствие этого и физического (гомеопатическая практика показывает, что психические симптомы часто поддаются лечению в первую очередь, а физические - следом за ними).

Сдержанную и стоически терпеливую Ignatia иногда трудно отличить от Sepia, Staphysagria или Natrum muriaticum, и в этом случае физические симптомы приобретают первостепенное значение. Тем не менее, можно чётко определить некоторые психические различия.

Когда сознание Ignatia полностью поглощено любовью, она обычно всё идеализирует и романтизирует, в отличие от Staphisagria, у которой «толпятся и теснят одна другую сексуальные мысли» (Кент). Ignatia отличается от Sepia тем, что не становится, как та, холодной и неотзывчивой после того, как ей причинили боль разочарования в любви, и не станет утверждать: «Я не хочу больше никаких близких отношений ни с кем в будущем. Я не хочу, чтобы ещё хоть один мужчина даже прикасался ко мне!» - или видеть во сне «крыс» (Кент) при всяких сексуальных беспокойствах. Её чувствительность и эмоции остаются обостренными, нервы её обнажены, и она явно потеряна. В отличие от Staphysagria она не вынашивает такого неумолимого отрицания и долго подавляемого гнева, за которым следуют бурные взрывы, хотя Ignatia может также «молчаливо скрывать» (Берике) подавляемую печаль.

Ignatia в то же время и не настолько замкнута в своих несчастливых эмоциях, как Natrum muriaticum (вспомним героиню Диккенса мисс Хэвишем, упомянутую в главе о Natrum muriaticum). Ignatia скорее попалась временно в какие-то саморазрушительные страдания и размышления. С другой стороны, её разум, как правило, менее управляем, чем у трех перечисленных конституциональных типов, и пациентка проявляет больше замешательства, видимого для окружающих, а также нервного возбуждения и уязвимости.

Без сомнения, действие Ignatia прежде всего, направлено на самые выраженные эмоциональные и физические нарушения. Ганеман писал, что лекарство особенно «эффективно действует при внезапных приступах и острых заболеваниях… её действие кончается обычно через несколько дней… Она подходит, но всего в нескольких редких случаях для лечения хронических заболеваний и только в сочетании с попеременным применением с какими-нибудь другими нужными лекарствами более длительного действия». Поэтому опытный врач обычно прописывает Ignatia до тех пор, пока не пройдет острая стадия заболевания, а затем переходит к конституциональному средству. Однако, как это бывает с полихрестами, Ignatia тоже может переступать традиционно отведенные ей пределы и играть роль конституционального лекарства в лечении хронических болезней.

Ввиду всех этих особенностей может оказаться затруднительным провести границу между конституциональным действием и воздействием на острые состояния одного и того же лекарства. Так называемые «острые» лекарства, такие как Belladonna, могут действовать как конституциональные, в то время как такие препараты глубокого действия, как Sulphur - «хроническое средство», могут быть действенными при острых заболеваниях. Например, однажды Sabina была назначена женщине на третьем месяце беременности вторым ребенком при угрозе выкидыша, и уже при последующих беременностях ей не потребовалось больше ничего принимать, хотя раньше у неё обычно бывали выкидыши. Или Sanquinaria canadensis, которая была назначена женщине по поводу головных болей в период менструации, протекающих в острой форме, и предотвратила их дальнейшее возникновение, когда ей после этого дали снова Sanquinaria в высокопотенцированной дозе. Kali bichromicum, прописанный для острых синусных состояний с болями, помог укрепить хроническую слабость пациента в этой области.

А другая важная калиевая соль, Kali phosphoricum, прописываемая в острых состояниях при психическом перенапряжении от изнурительной работы («умственная тяжёлая изнурительная работа»), часто проявляет себя, как долгодействующее конституциональное средство, повышая работоспособность ученого или художника на многие месяцы. Causticum, выбираемый для воздействия человеку, который упал с лошади и получил очень много болезненных ушибов с синяками, было назначено это лекарство во все возрастающих дозах. В потенции 10М оно излечило пациента от упорных хронических головных болей, начавшихся давно при его первом падении с лошади («подходит для тех случаев, когда какое-либо нарушение, как бы давно оно ни произошло, кажется, вызывает сегодняшнее состояние», Берике).

Каждый практикующий гомеопат знает много подобных эпизодов, о которых мог бы рассказать. Кто может сказать, где кончается действие лекарства на острые состояния и начинается лечение хронических? Эта граница между двумя функциями особенно ярко выражена у Ignatia, лечебное действие которой гораздо шире, чем представлял себе Ганеман. Вот почему в настоящей главе речь идёт о конституциональном лекарстве, имеющем свои собственные права (так как совершенно определённо существует «Личность Ignatia»), и о лекарстве против острых случаев заболеваний, которое время от времени используется при лечении других конституциональных типов.

Пример такого двойного действия Ignatia можно проследить на одной женщине, несчастной и отчаявшейся, которая пришла к гомеопату за помощью от колита, продолжающегося у неё уже пять лет, За последние два года она потеряла примерно 23 килограмма веса, практически ничего не могла есть и у неё было от 18 до 20 раз опорожнение кишечника в день, сопровождающееся судорожными болями и кровотечением. За десять лет до этого она неудачно вышла замуж, и замужество окончилось травмирующим разводом, а теперь у неё возникли трудности и со вторым браком. Её муж написал врачу, что её повышенный сексуальный невроз и другие неврозы, поведение переутомленного человека неизбежно приведут к разводу, если только гомеопатия не сможет помочь.

Пациентка была, видимо, Natrum muriaticum или, во всяком случае, этот тип преобладал, но мало какие из её физических симптомов отвечали картине этого препарата. Её колит был более характерен для Phosphorus или Nux vomica, её менструальные нарушения в большей степени соответствовали Lachesis, отношение к мужу больше походило на Sepia (как и её пищевые предпочтения и нелюбовь), температурные и временные зависимости были характерны для Arsenicum album, тип болей, «плавающих» с места на место - Pulsatila и т. д. Во всяком случае, врач прописал ей Natrum muriaticum, сильно облегчивший её опасное сверхвозбужденное состояние.

Для того чтобы дать пациентке некоторое облегчение, а самому выиграть время и глубже рассмотреть этот случай, врач прописал ей четыре дозы Ignatia 10M для приема через день. Когда она вернулась через десять дней, она выглядела на несколько лет моложе и набрала два килограмма веса, она могла теперь есть почти всё, и у неё не было сильной предменструальной боли. Её муж подтвердил эти изменения: «Она теперь полностью изменилась». И в дальнейшем больше, чем в течение года, ей не потребовалось никаких других лекарств, кроме редких доз Ignatia.

Ещё раз Ignatia продемонстрировала свою возможность излечивать любые физические симптомы там, где патогенезу соответствует картина психики. И тем не менее, причины болезни этой пациентки: неудачное первое замужество, развод и финансовые затруднения в течение тех лет, когда ей пришлось одной воспитывать ребенка, - появились десять лет назад. Это подтверждает, что Ignatia может излечивать последствия психических травм, происшедших за много лет до настоящего момента, при условии, что они остались такими же ранящими, живыми, на поверхности, то есть не отодвинулись в подсознание, поскольку для действия Ignatia требуется непрерывность или «незамедлительность» после эмоционального стресса, которые не должны быть нарушены.

ЛЕКАРСТВО ПРОТИВОРЕЧИЙ И ИСТЕРИЙ

Ignatia известна как «лекарство больших противоречий» (Аллен) и «великих парадоксальностей» (Нэш), что неудивительно, если вспомнить о свойственной ей, легко нарушаемой психической уравновешенности, «обнажённости» нервов, «сверхвозбудимости» и «беспорядочности разума» (Кент). На эмоциональном уровне эта картина проявляется прежде всего в «невероятной изменчивости нрава» (Ганеман). Сию минуту ребенок сверхвозбужден, а в следующую «хандрит» (Борланд). Взрослый необычайно меняется в пределах двух крайних настроений, переходя от состояния меланхолии до паники, колеблясь между любовью и ненавистью («то они любили, то начали ненавидеть», Кент). То ему нужны собеседники, чтобы выложить свои беды, и он не выдерживает одиночества («не любит быть один», Геринг), требуя сочувствия, то он «молчалив» (Беннингхаузен) и «лаконичен» (Ганеман), чувствует отвращение к обществу других и «предпочитает оставаться в одиночестве» (Геринг). Радость и веселье легко переходят в слезы и наоборот («подвержен быстрым переходам от веселья к плачу», Ганеман), и при чрезмерной реактивности шутки и смех его могут звучать на самых высоких нотах «буффонады» (Беннингхаузен) или душевный восторг может в любую минуту смениться отчаянием. Эта эмоциональная неустойчивость отличается от неустойчивости Phosphorus, Tuberculinum и Natrum muriaticum более частой сменой настроения - «каждые три-четыре часа» (Ганеман) и даже ещё чаще: «на них никогда нельзя рассчитывать от одного мгновения до другого» (Кент). Ignatia также отличается и от Pulsatilla тем, что колебания настроений обычно происходят с большей нервной возбужденностью и остротой, чем у Pulsatilla. Короче, «Нет такого лекарства, которое бы сравнилось с Ignatia по изменчивости настроений» (Нэш).

В гомеопатии болезнь рассматривается зачастую как усиление некоторых лежащих в основе данной личности слабостей, скрытых черт или ранее существовавшего болезненного состояния, то есть болезнь является количественным, а не качественным переходом от здоровья. Но с Ignatia ситуация выглядит несколько иначе: из-за горя, болезни или другой какой-нибудь стрессовой ситуации пациент может полностью изменить свою личность и проявить себя как нечто противоположное своему собственному «я». Человек, который был мягким и рафинированным, «дружелюбного нрава, когда здоров» (Геринг), превращается в сверхкритичного, трудного в общении индивидуума, если он в дурном настроении или несчастен, неблагоразумного, колкого, если разозлен или встречает возражение; становится властным и способным на странные или неуправляемые поступки, о которых позже сожалеет. По своей природе этот тип совсем не агрессивный и не злобный. Как заметил Ганеман, противопоставляя его изоморфному Nux vomica: «у этих индивидуумов нет склонности к насильственному разрыву или к мести», но при определенных условиях разрушительные свойства Ignatia выходят на поверхность и начинают походить на свойства Nux vomica. Тогда первоначальное мягкое и примирительное поведение заменяется «скандальностью, эгоизмом, упреками в адрес других» (Кент) и ему невозможно угодить.

Как уже упоминалось выше, бескорыстность является яркой чертой характера любящей натуры Ignatia, и этот же самый импульс «отдачи» распространяется и на другие сферы, - не только на романтическую любовь. Но, когда она терпит неудачу в своих попытках угодить (здесь опять картина, чаще встречаемая у женщин), когда цель её стремлений исчезла, на поверхность выходит противоположное - брать, требовать. Под давлением боли, несчастья, в отчаянии или когда разрушены надежды, Ignatia может стать чрезмерно требовательной в отношении другого человека, требуя сочувствия и участия. И те, кто старается помочь, особенно часто становятся мишенью её несправедливых нападок.

Озабоченный врач, старающийся приостановить излишнюю говорливость ипохондрика и не имеющий охоты выслушивать длинные объяснения пациента, который старается побыстрее выписать рецепт, может услышать от больного: «Мне не нравится то, как Вы меня расспрашиваете, это совсем бездушно». Пациентка, выздоравливающая после выкидыша («выкидыши от нервных и эмоциональных шоков», Кент), может начать свой отчет с таких заявлений: «Вы не знаете, что значит почувствовать, что потеряла ребенка, так что Вы, фактически, не можете понять моих чувств; может быть, поэтому я и не ощущаю настоящей заботы…» Раньше мы видели уже обессиленную пациентку в крайнем состоянии, требующем помощи, которая тем не менее спорила с врачом о «необходимости для здоровья» или о «правильности» собственного горя. Другая пациентка много раз прерывала свой поток описаний симптомов прямо посредине вопросом: «Вы следите за мной? Вы понимаете, что я говорю?» - таким тоном, который подразумевает, что врач совсем не слушает и не понимает.

Каждый раз гомеопат обнаруживает, что ему хочется, чтобы исступленная пациентка прекратила говорить, сколько всего он не знает или что он не может её по-настоящему понять, и тогда врач чувствует искушение защитить себя в ответ: «Поверьте, я тоже перенес свою долю трудностей» или «Я вылечил многих пациентов с такими нарушениями, как у вас…», тогда он должен понимать, что перед ним Ignatia.

Многие пациенты становятся требовательными, когда больны, несчастны или находятся в состоянии стресса, но у Ignatia эта черта приобретает особые грани. Никто не может сделать для неё достаточно, или оказать достаточно помощи, или дать утешение. Она неправильно толкует их слова и действия. И чем больше ей говорят, тем более неблагодарной и осуждающей она становится.

Кент даёт дельный совет врачу, посещающему такого больного: «Самое лучшее в таких случаях - говорить как можно меньше о чем бы то ни было. Не давать обещаний, выглядеть умным, взять свою сумку и уйти домой после того, как лекарство прописано, потому что всё, что вы скажете, будет искажено.

Мать пятилетнего ребенка, недавно расставшаяся с мужем, испытала нервное потрясение и начала проявлять совершенно противоположные своим обычным черты характера, будучи обычно спокойной, вежливой и заслуживающей доверия. Она стала подозрительной неблагодарной - черты, которые раньше у неё никогда не проявлялись. При помощи многих назначений гомеопатических средств и большого личного внимания, оказанного ей врачом, она избежала необходимости принимать успокоительные или даже попасть в клинику для больных с нервными расстройствами. Но в этот период у неё прекратились месячные («подавление месячных, вызываемое горем», Геринг), и до того момента, пока они не возвратились (только после назначения Ignatia CM), она всё время обвиняла врача в том, что он сделал её бесплодной, и угрожала подать на него в суд, если это так и окажется!

Марк Твен однажды сказал: «Если вы подобрали бездомную собаку и накормили её, то она вас не укусит. В этом принципиальное отличие человека и собаки». Это может быть чрезмерно мизантропический взгляд на человечество в целом, но это применимо к отчаявшейся и «противоречивой» Ignatia.

Ещё одним парадоксальным симптомом Ignatia, находящейся в глубоком горе или в сверхстрессовом эмоциональном состоянии, является сильное чувство диссоциации одновременно с состоянием напряженного участия пациента во всём и лихорадочное возбуждение: он ходит вокруг, уставившись в одну точку, в отуплении, неспособный чувствовать, «лишенный мысли» (Ганеман), полностью дезориентированный из-за внутренней сумятицы и отделённый от своего собственного процесса мышления. «Я не могу этого понять. Это не я, это кто-то другой так поступает», - это общее замечание сбитого с толку и «ошеломленного» (Беннингхаузен) пациента. «Что-то происходит со мной, что-то направляемое извне!»

На физическом уровне эта диссоциация проявляется в виде бездумья («ощущение пустоты в голове», Ганеман), пустоты в горле или в желудке вместе со «слабостью, обморочным состоянием, чувством, что все прошло» (Нэш), ощущением, как будто плывешь (также и у Valeriana), пустым остановившимся взглядом и странной диссоциированной болью в спине или дрожью в какой-нибудь другой части тела.

Встречается и чувство освобождения от своей телесной оболочки, а также и от объективной реальности; даже время утрачивает свои границы и искажается. Это чувство отъединенности, возможно, представляет собой стремление организма к самооздоровлению, и не нужно путать его с присущей Lycopodium врождённой способностью отойти от неприятных и несчастливых событий с приобретенной безликостью Lachesis, с характерным для Sepia более хроническим, но не таким всеохватывающим безразличием. Слишком обострённые чувства пациента безжалостно приведены в состояние оцепенения, как при шоке.

В такие периоды, когда знакомые представления, ценности, верования и «данные» изначально условия жизни, включая само ощущение пребывания в собственном теле, перевернуты вверх ногами стрессом или бурным горем, тогда Ignatia оказывает свою чудодейственную помощь страдальцу.

Неустойчивые и противоречивые психические симптомы Ignatia имеют в равной степени парадоксальные параллели на физическом уровне. Некоторые из наиболее встречающихся у этого типа симптомов таковы:

1) во время головной боли голова горячая, но улучшение приносят теплые, а не холодные компрессы;

2) головная или ушная боль улучшается от звуков музыки, а не от тишины;

3) зубная боль облегчается жеванием;

4) при больном горле лучше от проглатывания твердой пищи и хуже от простого глотания (Lachesis);

5) спазм или боль в горле не улучшаются при кашле; пароксизм неостанавливаемого кашля запущен в действие: чем больше пациент кашляет, тем больше ему хочется кашлять;

6) при кашле боли в желудке, боку, спине или голове облегчаются (вместо того, чтобы ухудшаться);

7) пациент стремится к свежему воздуху, но раздражается от ветра,

8) ощущение пустого желудка, как если бы «всё прошло», после еды не исчезает;

9) когда желудок расстроен, пациент очень просит и может переварить жирные соусы или трудноперевариваемые продукты («омары», Шеперд; «нарезанная сырая капуста с луком», Кент), и ему становится хуже от легкой диетической пищи, такой как молоко, каша, поджаренный хлеб, и даже от фруктов, несмотря на возможное иногда сильное их желание;

10) бывает тошнота и неспособность вырвать (Nux vomica), которая иногда смягчается при еде;

11) человек, страдающий запорами, чувствует себя лучше, когда у него стул твердый, а не мягкий, и обильный (у Nux vomica - маленькие катышки);

12) геморрой при ходьбе менее болезненен, чем при сидении; или боль сильней при отсутствии опорожнений кишечника;

13) состояние красных, горячих, дрожащих суставов улучшается при прикосновении, когда держишь их руками, и облегчение испытывается при крепком нажатии на них;

14) бывает сильное распухание и воспаление сустава без всякой боли;

15) состояние больных и чувствительных участков тела улучшается от крепкого нажатия («лучше, когда ложится на больное место», Беннингхаузен; то же у Bryonia);

16) кожа чешется без нарывов (Arsenicum album, Mezereum);

17) пульс неустойчивый и переменный, постоянно меняется;

18) во время высокой температуры пациент бледен и не испытывает жажды, чувствует озноб и хочет укрыться, в то время как, замерзая, он ощущает жажду, лицо его красное и он хочет раскрыться;

19) одна щека его красная и горит, а другая в это же время бледная (Belladonna, Chamomilla);

20) замерзающий пациент чувствует себя лучше, раскрываясь;

21) ощущение холода снаружи при внутреннем жаре;

22) как и у Sepia, энергия и улучшение болезненных симптомов появляются от танцев и других энергичных упражнений;

23) нервный пациент, которому обычно становится хуже от кофе, также успокаивается и «улучшается», когда его пьет (Богер).

Идеосинкратические симптомы прекрасно подтверждают представление гомеопатов о том, что в Ignatia более, чем в каком-либо другом лекарстве, встречаются неестественные, противоречивые и неожиданные черты.

Однажды вечером молодого человека с сильной болью в животе принесли, как больного щенка в корзине, домой к врачу-гомеопату. Он плакал от страданий, причиняемых болью, но просил положить его в постель и не отправлять в больницу, т. к. у него нет денег на лечение и ранее пережитое в больнице утвердило в нём непреклонную решимость никогда вновь не попадать туда. Гомеопат согласился дать «самое лучшее лекарство, какое только сможет», но при условии, что, если до утра не будет улучшения или, как он подозревает, у пациента окажется перитонит, то он перевезет его в больницу.

Пациент был из другого штата, артист небольшой передвижной цирковой труппы, который специализировался на глотании шпаг и зажженных факелов, лежании на доске, утыканной гвоздями, хождении по углям и выполнении всяких других героических, номеров.

Когда его позднее спросили, были ли его действия настоящими и, если так, то как он мог терпеть боль, то артист ответил, что большая часть его неутомимых и бесконечных тренировок заключается в закаливании себя и приобретении умения преодолевать боль. И хотя у него есть некоторые способы защиты и он временами пользуется всякими уловками для этого (как при глотании шпаг и горящих факелов), но хождение по углям, лежание на гвоздях и другие подобные трюки совершенно настоящие, неподдельные. Но у врача он был не способен выдержать боль в животе.

За два дня до этого он попросил желающего из зрителей встать ему на живот, пока он лежит на гвоздях, но женщина сделала это слишком поспешно, не оставив ему времени должным образом напрячь мышцы. Он испытал моментальный приступ острой боли, но быстро овладел собой, и всё прошло без видимых отрицательных последствий или чувства какого-либо дискомфорта. Однако на следующий вечер у него появилась боль в животе.

Таким образом, врач не знал, имеет ли он дело с каким-то внутренним повреждением, нетипичным аппендицитом, заражением кишечника или даже с возможной злокачественной опухолью. Но довольно странно было то, что живот не был твердым и не был чувствителен к прикосновению.

По мере того, как пациент продолжал рассказывать о себе, врач узнал, что он заканчивает шестимесячное турне и собирается вернуться домой на западное побережье. Он не только тосковал по жене и новорожденному ребенку, но также активно невзлюбил восточное побережье. Люди здесь недружелюбные, каждый старается его «достать», и даже элегантные чистокровные псы, с которыми он сталкивался, вели себя враждебно и «как снобы», постоянно атакуя неподражаемую дворняжку, повсюду его сопровождающую.

Врач почувствовал в молодом человеке так много грусти и одиночества, что решил дать ему Ignatia 50M для успокоения духа, пока он сможет выяснить какие-то новые симптомы о боли в животе. Но уже в течение нескольких минут боль начала уменьшаться, так что к утру пациенту стало значительно легче и он настаивал на том, чтобы его отправили назад на запад в его цирковом фургоне. Врач дал ему ещё две дозы на случай необходимости, но очевидно (как рассказали его друзья), ему они больше не потребовались.

Позднее, вспоминая этот случай, врач легко мог проследить черты Ignatia в клинической картине пациента, а ведущими симптомами были все симптомы «противоречий»:

1) обычно живот бывает твердым и напряженным при такой острой боли, и пациент должен бы чувствовать ухудшение от прикосновения или надавливания, чего в данном случае не было;

2) параноидальное отношение явно было нетипично для этого доверчивого, дружелюбного и легкого в общении человека;

3) его неспособность терпеть боль была неожиданной для человека, который был натренирован выдерживать боль («подобно Aconitum, Chamomilla, Coffea и Nux vomica, Ignatia сверхчувствительна к боли», Нэш).

Эти симптомы, завершаемые острой тоской по дому, по семье, и его страдание были достаточными для построения триады Геринга.

Истерические боли» (Кент) циркового артиста представляют нам окончательные штрихи в портрете Ignatia. Хрупкая, ломкая психика пациента, нуждающегося в этом препарате, предполагает его склонность к истерии, и это лекарство единственное, помещенное в третьей степени в рубрике «истерия» у Богера в «Синоптическом ключе». Но Кларк предупреждает, что не следует слишком близко связывать это лекарство с истерией: «Необходимо избавиться от двух господствующих ошибочных идей. Первое, что Ignatia - это лекарство от истерии и ничего больше, второе, что это единственное лекарство, которое когда-либо требовалось для лечения истерии» (Словарь). Эти слова сами по себе аттестуют важность этого препарата для лечения истерии.

Это средство показано для детей, находящихся в состоянии большого напряжения, которые становятся истеричными, даже когда их хоть немного упрекнут или сделают замечание или даже просто когда у них что-нибудь не получается (при истерии у очень маленьких детей следует также учитывать Aconitum и особенно Chamomilla). Кроме того, Ignatia показана и для сверхактивных взрослых людей, на которых сильно действует не только глубокое горе, но даже и неприятные ссоры, унижения или любая обида, рассмотренная выше, так что их реакции становятся непредсказуемыми; и для женщин с постменструальной истерией или во время менопаузы, которая чередуется с депрессией; и для тех пациентов, которые становятся истеричными, когда реакции других людей не соответствуют их желаниям, потому что старания Ignatia угодить часто сосуществуют с необоснованными требованиями выполнения их собственных условий («властная», Беннингхаузен). Она начинает злиться, когда кто-то предлагает план действий, хотя бы немного отличающийся от того, что она хочет, и в этот момент в своём эмоциональном возбуждении она не только не желает, но даже не способна выслушать добрый совет.

В своих крайних формах, когда разрушены её самые неотложные отчаянные требования, девушка, воспринимающая всё обостренно, бросается на кровать и «воет» (Беннингхаузен), «пронзительно кричит от страдания» (Геринг) или демонстрирует отсутствие сдержанности всякими другими способами. «Возбуждение, горе, безумие - всё переплелось вместе, как причина и следствие, - пишет Кент о женщине-Ignatia. - Истерические приступы следуют… чаще и чаще до тех пор, пока они не начинают появляться по малейшему поводу». Но тем не менее, такое поведение не является недостатком этого человека: «Это для неё неестественно, просто её разум приходит в беспорядочное состояние.» Кент различает также временную и неуправляемую истерию, вызванную эмоциональной травмой и стрессом, но с внутренним желанием человека вести себя правильно, и истерический от природы тип экзибициониста, который «получает удовольствие с самого рождения, когда демонстрирует припадки и пугает людей». Только для первого из этих двух типов Ignatia может вернуть необходимое спокойствие.

В кабинете врача внутренняя истеричность Ignatia может проявиться в виде паники, как у Arsenicum album, по поводу своей болезни («беспокойство о здоровье… отчаяние от неверия в выздоровление», Кент). Но если обычно Arsenicum album может быть урезонен, убеждён доводами, то расстроенный ум Ignatia не всегда откликается на доводы. Ещё одно отличие от Arsenicum album в том, что он совершенно невозможно ведет себя, когда чувствует себя хорошо, и полон сострадания, когда болен, но Ignatia мягкая и «нежная» (Аллен), когда здорова, и невозможная, когда больна.

Ганеман писал об этом «измененном эмоциональном и психическом состоянии» в таких выражениях:

Например, как часто мы встречаем среди большинства больных с наиболее тяжелыми и длительными заболеваниями человека мягкого, с ласковым характером, заставляющего врача обращаться с ним с чутким вниманием и сочувствием? Но когда врач помогает преодолеть болезнь и восстанавливает силы пациента, как это часто бывает при гомеопатическом лечении, он часто бывает удивлен и поражен той ужасной переменой в характере этого человека: неблагодарность, жестокость, необычная злоба… в то время как часто приходится встречать и таких людей, которые были терпеливы, будучи здоровыми, и стали упрямыми, буйными, торопливыми, непереносимыми и своевольными, когда заболели…» («Органон», § 210).

Назойливый пациент, которого настойчиво уговаривают воздержаться и не торопиться с лечением или которому говорят, что лекарство должно подействовать постепенно, с течением времени, может стать трудным и не слушать доводов или может расплакаться от злого нетерпения, истерически требуя, чтобы врач дал ему немедленно лекарство, обеспечивающее ему обычный восьмичасовой сон и трехразовое опорожнение кишечника. «Почему нужно столько времени, чтобы вернуть меня в то состояние, в котором я обычно привык быть?» - жалуется он со слезами на глазах.

Однако не все нетерпеливые больные-Ignatia неразумны.

Одна пациентка, страдающая от неустойчивого (т. е. то появляющегося, то пропадающего) паралича голосовых связок (возможно, по причине длительных семейных неурядиц), которая начала проявлять признаки выздоровления под воздействием Ignatia, внезапно и с подозрительностью объявила, что она уже устала болеть («Сколько я ещё должна продолжать принимать эти маленькие сахарные таблетки?»), и настаивала на том, что должна быть излечена к концу следующей недели.

«А почему именно к концу следующей недели?» - поинтересовался врач.

«Просто потому, что это кажется достаточным сроком для вас, чтобы излечить!»

Но, поймав его сомневающийся взгляд, она вежливо отступила с долгим страдальческим вздохом: «Ну, ладно, я даю вам ещё несколько дней после воскресенья, если вы настаиваете!»

Ignatia проявляет истерическое нетерпение и в других формах. В состоянии возбуждения пациент становится бешеным при любой задержке или помехе на пути осуществления его желаний: «ум всегда торопливый» (Геринг), «никто не может действовать достаточно быстро с его точки зрения» (Кент). Особенно в романтической любви нетерпение может стать настолько неуправляемым, что становится для неё поражением, и её суждения могут оказаться разлаженными.

Неуравновешенные суждения Ignatia и запальчивые поступки при настойчивой горячечной любви, которая встречает на своём пути препятствия, изображены в «Ромео и Джульетте».

Охваченные страстью влюбленные проявляют присущие Ignatia неуправляемые действия и настроения, переходящие от неудержимого восторга до глубин отчаяния. Даже те, кто связан близко с ними, - старая няня Джульетты и священник, который приготовил для них глоток отравленного вина и который должен был лучше знать, что делать, чем поддаваться настойчивым требованиям влюбленных, - они тоже были охвачены истерией и определённо действовали под руководством «отсутствия здравых суждений» (Кент), характерных для Ignatia.

Потому что эмоциональный хаос, характеризующий этот тип, охватывает также и его сознание («ум разлетается на части», Кент). Чем больше человек пытается понять: «Что со мной происходит?» или «Почему это со мной происходит?», тем более этому мешает путаница в мыслях и «мысли переполняют» (Беннингхаузен).

Даже когда истерия управляема, врач всё равно может её прочувствовать во внутренней скрытой неустойчивости манер. Он или она смеётся слишком много или слишком громко и неуправляемо, неудержимо хихикает (у Natrum muriaticum тоже звучит эта истерическая нотка в смехе), в то время как слезы у него всегда наготове и могут даже смешиваться со смехом. Или человек может разговаривать конвульсивно, задавая вопросы и не ожидая ответов (Lachesis, Aurum metallicum), и впадать в ярость при любой попытке окружающих прервать поток его слов. И наконец, основной синдром глобус истерикус (комок в горле) указывает на попытки человека подавить поднимающуюся истерику («состояние страдания… с удушающим сжатием в горле, затрудненное глотание», Геринг).

Иногда Ignatia со своей путаницей в голове, отчаянным нетерпением и неспособностью управлять чувствами испытывает страх потерять рассудок. Lachesis и Calcarea carbonica тоже могут беспокоиться о своём разуме. Но у Lachesis это беспокойство проявляется в периоды каких-то значительных перемен в жизни, когда она, наподобие змеи, меняет старую кожу на новую, в то время как у Calcarea carbonica эти опасения носят постоянный характер. У Ignatia же потеря эмоционального или умственного равновесия является больше непосредственным результатом какого-то шока, стресса или горя, и, следовательно, является более поверхностным эффектом, и поэтому её страх потерять рассудок более легко поддается лечению.

Следует подчеркнуть также, что рассудок Ignatia, находящейся в удрученном состоянии, в состоянии стресса или потерпевшей крах надежд, не всегда потерян, какой бы обезумевшей она себя ни чувствовала, как бы истерично она себя ни вела, как бы ни выражалась потеря управления своими чувствами («неспособность выразить себя в разговоре и в письме… всё делает неуклюже», Ганеман). Часто её реакция такая же, как и у всякого другого человека, просто нормальная здоровая реакция человека, попавшего в ловушку ненормальной и объективно нездоровой ситуации.

Состояние психики Ignatia со сверхактивностью и раздражительностью находит параллель в соответствующих физических симптомах, таких как истеричность желудка, который требует плохоперевариваемых продуктов, истерический паралич голосовых связок или кишечного тракта («задержка газов», Геринг) или истерическая паралитическая слабость какой-нибудь части тела «с таким же явным параличом, как если бы это произошло по причине кровоизлияния в мозг» (Кент), истерическая невралгия или ревматические боли, любые из которых могут пройти в короткое время, и пациент может снова почувствовать себя здоровым.

И вдобавок ко всему, больной проявляет истерическую или близкую к истерической сверхчувствительность к окружающей среде.

Так же, как Phosphorus, Nux vomica и Arsenicum album, Ignatia чрезвычайно чувствительна или нетерпима к шуму; по этой причине она спит необычайно чутким сном человека, который слышит всё во сне, «даже муху на стене» (Тайлер). Если она пытается сосредоточиться на работе, то «любой шум почти сводит с ума. Человек впадает в ярость, а затем разражается слезами» (Борланд, также у Nux vomica). Временами его тянет к свежему воздуху и появляется чувство удушья, что является классическим признаком истерии, запахи цветов, духов, кофе и особенно табака могут повлечь за собой истерическую реакцию. В ресторане или другом общественном месте женщина может вызвать замешательство у окружающих, закатив сцену, если кто-то курит за соседним столиком. («Почему людям позволяют отравлять воздух другим людям? Я не могу этого терпеть! Я хочу поговорить с управляющим!») Хотя многие другие типы людей могут и разделять подобную точку зрения, но это неуправляемое поведение, характерное для Ignatia у женщин и Nux vomica у мужчин.

Толпы людей, эскалаторы, маленькие комнаты тоже могут вызвать паническое состояние, поскольку Ignatia не терпит ограничения в пространстве и отсутствия свежего воздуха («чувствует обморочную слабость в толпе людей», Кент). Этот симптом не следует путать с симптомом Aconitum или Argentum nitricum «страх перед толпой» (Кент).

Поведение истерического индивидуума, чья распадающаяся личность полна противоречий, обязательно включает в себя черты других препаратов, и пациент, нуждающийся в Ignatia, может одновременно проявлять характерные для Nux vomica раздражительную чувствительность, нервозность, критичность, задиристость и готовность обвинять других; характерные для Lycopodium властность и высокомерное подавляющее поведение во время болезни; цепляющуюся зависимость, плаксивость, жалобы и ненасытную потребность к сочувствию Pulsatilla; характерные для Sepia недовольство и неудовлетворенность теми, кто стремится им помочь, и нетерпимость к возражениям; присущие Phosphorus несдержанность в эмоциях, неожиданную неблагодарность и резкий упадок духа, когда жизнь не укладывается в романтические рамки его идеала; а также неуправляемую словоохотливость и саморазрушительные стремления Lachesis; восприятие бессмысленности жизни Aurum metallicum, его черную тучу безнадежности и отчаяния и желания, «чтобы это всё кончилось»; возмущёние Staphysagria, бесконечное переживание горя и возвращение к тяжелым злым мыслям; и, наконец, характерные для Natrum muriaticum депрессию и одиночество после потери и чувство бесплодности жизни, когда любимого нет рядом, и однако при этом настаивание на том, чтобы оставаться несчастной («испытывает удовлетворение быть печальной», Богер).

Таким образом, когда врач не видит четкой конституциональной картины в смятенном или истерически горюющем пациенте и не может выпутаться из сетей переплетающихся симптомов и свойств лекарств, стараясь выбраться из избытка возможных решений, он должен подумать об Ignatia. Она во многих случаях подобного рода оказывается симилиумом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как можно видеть по огромному числу случаев, рассмотренных в данной главе, у Ignatia есть замечательная способность помогать страдающим людям приходить в себя от своих потерь, приводить в соответствие с действительностью свои слишком высокие требования, переводить свои разочарования или небольшие затруднения в юмор, смягчать одержимость любовью и другие саморазрушительные состояния психики или приобретать полностью новый взгляд на вещи, который обеспечивает возрастание понимания, позволяющее пациенту извлечь пользу из своих испытаний, а не уступать им.

В связи с этим поднимается вопрос о профилактических возможностях гомеопатических средств. В отличие от аллопата в анекдоте, который говорит пациенту с непроходящим кашлем: «У нас нет средства от вашего теперешнего состояния, но если вы погуляете на холоде и вернетесь ко мне с пневмонией, тогда я смогу вас вылечить», гомеопатия обладает большим арсеналом средств для самых различных состояний при более серьезных физических и психических заболеваниях. И так как Ignatia применима при самом широком спектре эмоциональных травм («как можно видеть по симптомам, соответствующим по сходству симптомам болезней, часто встречающихся в повседневной жизни», Ганеман), то её благотворная профилактическая роль просто огромна.

Несмотря на свои необычайные возможности, Ignatia - одно из самых мягко действующих гомеопатических средств и может быть назначена без всякого страха вызвать серьезное ухудшение (хотя исключения бывают и здесь, и в этом случае антидотом служит в первую очередь Pulsatilla, как считает Геринг). При использовании Ignatia в острых случаях заболеваний пациент хорошо переносит повторные приемы даже высокопотенцированных доз. Больного можно сравнить с губкой: чем более острая форма его болезни, тем более сухая губка и тем больше лекарства она может впитать. Пациенты-Ignatia со всеми своими сверхострыми эмоциональными переживаниями находятся среди самых сухих губок.

Даже Ганеман, хотя и делает непонятные заявления относительно применения повторно этого лекарства во введении к «апробированию» Ignatia, доказывает «целесообразность назначения для лечебных целей одного маленького шарика (в сверхмолекулярной дозе) для повторного приема 1–2 раза в день».

Естественно, что повторение не должно превышать пределов необходимости и здравого смысла. Примером определенной неумеренности послужили действия одной женщины, переживавшей особенно напряженный период замужества, которой была назначена доза Ignatia 1M, когда возникает потребность (подразумевалось 1 раз в 2–3 дня). При повторном посещении через две недели она заявила потрясенному врачу: «Лекарство действует прекрасно, но «как долго» я должна принимать его? Я уже проглотила, должно быть, по меньшей мере целую пинту этого лекарства!» К счастью, даже это не повлекло за собой дурных последствий.

Действие Ignatia может быть настолько же тонким, насколько оно глубоко.

Пожилой мужчина, страдавший от упорной дегенеративной болезни, потерял недавно в автомобильной катастрофе своего единственного ребенка. Он страдал сильно, но молчаливо, только иногда глубоко вздыхал, задавая душераздирающий вопрос: «Почему он, такой молодой, сильный и полезный миру, должен был уйти, в то время как я всё живу столько лет, старый, бесполезный со своей болезнью, тяжким бременем для окружающих?» Он получил дозу Ignatia 10M, и в ту же ночь ему приснился сон о том, что его сын пришел к нему и сказал: «Отец, я отправляюсь в дальний путь и просто зашел проститься с тобой. Но это не надолго. Будь терпеливым, и мы скоро снова будем вместе». Сон успокоил и смягчил состояние старика, который после этого оставался спокойным до своей собственной кончины.

Те, кто не знаком с гомеопатией, могут заявить, что сон был просто совпадением. Но врачи, прописывающие Ignatia постоянно и которые в течение многих лет стали свидетелями массы подобных «совпадений», вселяющих в пациента веру и способность выдержать, дающих ему силу принять более разумные решения в своём горе, успокаивающих его страдания или помогающих ему выдержать в самых невыносимых, казалось бы, болезнях, - врачи благоговеют перед лечебными свойствами Ignatia снова и снова, перед её действием на нервную систему и её оздоравливающими эффектами в отношении психики человека. Вместе с больными, излеченными Ignatia, они только могут быть смиренно благодарными Божественному провидению и одному из его благороднейших орудий - Самуилу Ганеману - за бесконечную мудрость и чудо гомеопатии.

Примечания:

Поскольку романтичность Ignatia - это в основном женская черта, то с этого момента в дальнейшем мы будем называть Ignatia в женском роде.

Повторим ещё раз, что Ignatia не устраняет печаль и не побуждает полностью обходить эту необходимую стадию. Ignatia просто делает её (или его) способной пережить этот период менее болезненно.

По вопросам заболевания синуса см. в «Репертории» Кента: «Нос, катар: распространение на фронтальные синусы». В этой рубрике Kali bichromicum должен быть поднят до третьей ступени, при «невоздержанности при стрессах» у пожилых пациентов, неоднократно оказывал благотворное влияние на их ревматические и седалищные боли, устранял слабость в конечностях. И, наконец, Arnica - первейшее средство для лечения острых состояний при физических потрясениях и ушибах, ударах, падениях, разрывах и других травматических нарушениях, неоднократно выполняла функцию конституционального лекарства, как можно видеть на примере нижеописанного случая.

Belladonna является ещё одним препаратом такого рода. При острых формах болезней, таких как высокая температура, тяжелые ушные боли, больное горло («острый фарингит»), конвульсии и даже эпилептические состояния, лекарство можно принимать каждые 10–15 минут до тех пор, пока пациент не окажется вне опасности или не избавится от боли.

Препарат Игнация эффективен при заболеваниях нервной системы. Спектр показаний к применению лекарства варьируется от легкой депрессии до тяжелых эмоциональных расстройств.

Данное гомеопатическое лекарственное средство основано на натуральном компоненте – игнации. Этот кустарник распространен на Филиппинских островах, и знаменит своими успокаивающими свойствами. В целебных рецептах используются плоды кустарника.

Когда они созревают, гладкая скорлупа ломается, высвобождая наружу семена. Именно в семенах сосредоточены все полезные компоненты растения. Это открытие принадлежит известному в 1805 г. врачу-гомеопату – Ганеману.

Отравление игнацией

Семена игнации содержат алкалоиды под названием бруцин и стрихнин. В чистом виде плоды кустарника опасны для человека.

При их употреблении наступает тяжелое отравление, которое сопровождается следующими симптомами:

Для полной остановки дыхания достаточно употребить 20 – 30 семян. Поэтому в гомеопатии плоды кустарника не используются в чистом виде.

Как действует на организм

Гомеопатический препарат содержит семена растения в измененном виде. Они подвергаются процессу многоступенчатого потенцирования. В результате этого процесса целебные свойства растения передаются жидкости, в которой содержится концентрат в малых дозах.

Благодаря низкому содержанию алкалоидов в препарате он полностью безопасен. При этом после потенцирования лечебные свойства усиливаются.

Игнация воздействует на организм по следующему принципу:

• Препарат нацелен на изменение рефлекторных функций спинного мозга.
• После его применения нервная система активизируется.
• Чувствительность органов чувств возрастает.
• Возрастает восприимчивость нервной системы.
• Возможно кратковременное онемение.
• Может изменяться температура тела.

Игнация (показания к применению сводятся к любым неврологическим и психическим заболеваниям) рекомендуется следующим группам пациентов:

Применение Игнации по конституциональному типу

• Карие, ореховые или болотно-зеленые глаза.
• Темные русые или черные волосы.
• Астеническое телосложение.
• Холодный оттенок кожи.

Данный конституциональный тип имеет предрасположенность к скрытому переживанию тяжелых стрессов. После сильных эмоциональных потрясений это может приводить к бурным истерикам и резким сменам настроения.

Признаками, указывающими на необходимость приема Игнации, являются:

• Ощущение кома в горле.
• Чувство нехватки воздуха в груди.
• Ощущение тяжести и боли в области солнечного сплетения.
• Непереносимость резких запахов.
• Тяга к сладостям и специям.
• Беспричинная тревога.

Данные признаки указывают на скрытый стресс. Чем быстрее начнется его лечение, тем менее разрушительными будут последствия для нервной системы.

Плюсы и минусы Игнации

К преимуществам лечения Игнацией можно отнести:

• Натуральный состав средства.
• Высокая эффективность в борьбе со стрессом.
• Возможность укрепления нервной системы.
• Стабилизация эмоционально-психологического состояния вне зависимости от причин его нарушения.
• Индивидуальное составление плана лечения гомеопатом.
• Низкая стоимость препарата.

Недостатками гомеопатического лекарства являются:

Показания к применению

Игнация (показаниями к применению служат не только неврологические заболевания) используется в терапии следующих состояний:

Противопоказания

Игнация (показания к применению невозможно учитывать без противопоказаний) не рекомендуется для лечения некоторых состояний.

Они следующие:

• Беременность в 1 триместре.
• Период лактации.
• Индивидуальная непереносимость активных компонентов препарата.
• Аллергическая реакция.
• Детский возраст до 2 лет.

Состав и форма выпуска

Препарат можно приобрести в форме гранул или лекарственных капель. В тубе содержится 10 г гранул, тогда как флакон вмещает 30 мл средства. Флакон выполнен из темного стекла, чтобы не допустить проникновения солнечного света. Это позволяет увеличить срок хранения препарата.

В составе лекарства присутствует комплекс активных компонентов:

• Вытяжка из семян растения, которая способствует стабилизации настроения, уменьшению депрессивных проявлений и укреплению психики.
• Алкалоиды, оказывающие снотворное и седативное воздействие. Эти вещества эффективно борются с нервными тиками, тревожностью и истерией. Кроме того, они помогают уменьшить болевые ощущения различного происхождения.
• Смалец оленя кабарги, использование которого показано при навязчивых фобиях, истериях и симптомах психоза. Данный компонент оказывает положительное действие на кости, суставы и пищеварительную систему.

Особенности применения Игнации

В первые 14 дней лечения симптомы основного заболевания могут усиливаться. Это связано с активным воздействием Игнации на центральную нервную систему. Пациент может ощущать повышенную эмоциональность и слезливость, а также сниженный фон настроения. В некоторых случаях усиливается чувство усталости.

Формирование мыслей становится затруднительным. Это связанно с седативным эффектом препарата. Спустя указанный период, состояние нормализуется, поэтому отмена лекарства на ранних сроках приема не требуется. Если самочувствие больного не улучшается, следует изменить схему лечения.

Схема применения

Полный курс лечения составляет до 2 мес. Симптомы заболевания исчезают спустя 3 – 6 недель приема.

Время приема	Детям до 5 лет	Детям до 10 лет	Детям после 12 лет и взрослым
Утреннее	7 кап.	10 кап.	10 кап.
Дневное	5 кап.	7 кап.	10 кап.
Вечернее	3 кап.	4 кап.	10 кап.

Игнацию в гранулах следует применять до 5 раз в день. Количество гранул для детей до 12 лет не должно превышать 5 за однократный прием. Для взрослых данное ограничение составляет 10 гранул.

Правила приема препарата

Для достижения максимального эффекта от лечения, необходимо руководствоваться следующими правилами приема лекарственного средства:

Лечение Игнацией истерии и депрессии

Депрессия и истерия могут возникать вследствие тяжелых жизненных обстоятельств или социального давления. К сниженному настроению, повышенной плаксивости и нервной возбудимости может привести длительный стресс и хронический недостаток сна.

Однако зачастую депрессия является следствием нарушения химических процессов в головном мозге. Восстановление нейрохимических процессов возможно только медикаментозно. При этом не обязательно прибегать к химическим препаратам.

Стабилизации настроения способствуют натуральные компоненты Игнации:

• Улучшается качество сна.
• Возрастает работоспособность.
• Нормализуется двигательная активность.
• Снижается отвлекаемость.
• Эмоциональное состояние становится стабильным.
• Исчезает повышенная слезливость.

Для лечения истерии и депрессии препарат используется в большей дозировке. Прием лекарства увеличивается до 10 раз в день. Это способствует быстрому накоплению седативного эффекта.

Лечение других состояний

Препарат может применяться в терапии невротических и врожденных психических расстройств. Схема и длительность лечения зависит от тяжести состояния больного, а также его типа, который выявляет гомеопат.

К основным типам невротических больных относятся:

Препарат следует принимать до 5 раз в сутки, если данные состояния сохраняются без психосоматических проявлений.

Однако психические и неврозоподобные состояния часто сопровождаются:

При сильной выраженности симптомов количество капель можно увеличить до 12, а частоту приемов до 7 раз в день.

Меры предосторожности

Игнация (показания к применению не исключают мер предосторожности во время лечения) обладает выраженным седативным действием.

С этим связаны меры предосторожности при приеме препарата:

1. Не следует выполнять работу, требующую повышенной концентрации внимания.
2. Рекомендуется воздержаться от управления транспортными средствами.
3. Желательно отказаться от распития спиртных напитков во время лечения.
4. Следует отказаться от выполнения опасной деятельности, требующей быстрой психомоторной реакции.

Данные меры предосторожности следует соблюдать при плохой переносимости препарата, а также в первые 2 недели приема, когда симптомы болезни могут усиливаться. Как правило, Игнация хорошо переносится большинством пациентов, поэтому нет необходимости в ограничениях в повседневной жизни.

Лекарственное взаимодействие

Прием гомеопатического средства не вызывает необходимости отказа от традиционных лекарственных препаратов. Однако в период лечения следует отказаться от приема иммуномодулирующих медикаментов, а также сиропов от кашля.

Данные препараты могут снижать активность Игнации, что отразится на эффективности лечения.

Взаимодействие с алкоголем

Не существует строгого запрета на употребление алкоголя в период лечения. Но гомеопаты не рекомендуют совмещать Игнацию и спиртосодержащие напитки.

Это связано с непредсказуемостью последствий, которые могут выражаться следующими симптомами:

• Усиление действия алкоголя.
• Усиление действия гомеопатического препарата.
• Угнетение нервной системы.
• Угнетение дыхания.
• Повышенное психомоторное возбуждение.
• Усиление симптомов депрессии и истерии.

Условия хранения

Препарат следует хранить в месте, защищенном от солнечного света и влажности. Температура хранения не должна превышать 25 градусов. Место хранения лекарства не должно быть доступно детям. При соблюдении условий хранения срок годности Игнации составляет 5 лет.

Аналоги

Игнация имеет ряд аналогов, обладающих схожими показаниями к применению.

К таким аналогам относятся:

• Валериана.
• Невросед.
• Гепар Сульфур.
• Авена композитум.
• Хамомилла.
• Бебисед.

Важно учитывать разницу в действующих веществах данных препаратов. Аналогов Инации по активным компонентам не существует, но действие аналогичных препаратов на нервную систему схоже.

Где купить?

Купить гомеопатические препараты можно следующими способами:

• В аптеках и аптечных пунктах существуют отделы гомеопатии.
• В интернет-аптеках.
• У представителей медико-фармацевтических компаний.
• У лечащего врача-гомеопата.

Игнация – это препарат, который нашел свое применение в гомеопатии. Он используется для лечения психосоматических нарушений и депрессивных состояний. Это лекарственное средство показано чрезмерно возбудимым натурам, меланхоличным и чувствительным людям, которые подвержены переменчивому настроению.

Фармакологическое действие Игнации

В гомеопатии Игнация используется из-за того, что в ее составе есть компоненты, купирующие симптомы, свойственные серьезным нарушениям деятельности нервной системы. К примеру, такое растительное вещество, как тинктура. Его получают из семечек горькой Игнации. Тинктура успокаивает больного при нервном истощении и быстро устраняет истерию.

Также в данном препарате есть секрет самца кабарги. Это вещество эффективно лечит боязливость и страх, устраняет суетливость и нервозность. Его часто используют для борьбы с судорожным криком или плачем, оно поможет избавиться от "комка в горле".

Выпускается Игнация в двух видах:

• гранулы в упаковке по 10 г;
• капли во флаконах по 30 мл.

Для детей до 12 лет разовая доза капель Игнации, используемых в гомеопатии, не должна превышать 7 капель. А взрослым нужно принимать за один раз по 10 капель. Количество гранул назначается врачом в зависимости от тяжести симптомов болезни, но оно не может быть больше 50 штук в сутки.

Показания к применению Игнации

Вытяжка из семян игнации используется в гомеопатии в спектре разведений от 3 до 30. Этот препарат применяется для лечения истерии только в 6-м разведении. В таком виде его необходимо принимать в течение нескольких 3-6 месяцев от 1 до 5 раз в день. В инструкции к Игнации, используемой в гомеопатии, указано, что показаниями к применению препарата являются депрессия и тревожность. Но кроме того данное лекарственное средство является неплохим спазмолитиком. Именно поэтому его часто используют для лечения бронхиальной астмы, а также легочной эмфиземы, которая развивается на фоне тревожности.

Показаниями для использования Игнации в гомеопатии в 12-м разведении являются тревожные сны и судорожные подёргивания верхних и нижних конечностей при засыпании. Увеличить количество разведений можно при появлении сильной судорожной зевоты с болевыми ощущениями в челюстном суставе и бессонницы на фоне эмоционального переживания.

Данный препарат воздействует на вазомоторные, двигательные и секреторные нервы. Он положительно влияет на психические изменения органов чувств. Именно поэтому показаниями к применению Игнации в гомеопатии также являются такие состояния, как:

• частые смены настроения;
• ослабление слуха;
• меланхолия и слезливость;
• опухание лимфатических желез;
• повышенная раздражительность;
• рассеянность;
• затрудненное мышление и речь;
• , суставах и спине.

Помогает это лекарственное средство справиться и с затрудненным дыханием, незначительной мокротой, кашлем. В некоторых случаях в гомеопатии применяется Игнация в 200-м разведении, к примеру при слабости, сухости в горле, отсутствии аппетита или вздутии живота.

Меры предосторожности при применении Игнации

Применение препарата Игнация может сопровождаться значительным усилением имеющейся симптоматики. Отменять прием лекарства в этом случае не нужно. Данный эффект появляется только в самом начале терапии. Он свидетельствует о том, что гомеопатический препарат начал действовать.

Игнацию нельзя применять только в том случае, если у больного есть непереносимость входящих в состав препарата компонентов. С осторожностью следует использовать это лекарство вместе со средствами, которые угнетают иммунитет, так как это может привести к ослаблению действия Игнации.

Китайские бобы. Вьющееся растение из семейства барвинковых. Настойка приготовляется из растолченных семян; растирания из семян, превращенных в тонкий порошок. Патогенез игнации находится в “Чистом лекарствоведении” Ганемана. Тип Игнация, по существу, средство женское. Физически к ней подходят брюнетки с темным цветом кожи, страдающие истерией и следовательно крайне чувствительные и легко возбудимые. Субъекты умственно и физически истощенные горем, давно скрываемым. Грусть, тихая меланхолия с молчаливостью и слезливостью - часто наблюдаемое состояние; оно хуже при пробуждении. Но, подобно нукс вомика, игнация вызывает также гнев со злобой и придирчивостью; шгев вызывается самыми пустыми причинами, малейшим упреком, ничтожной неприятностью, какие бы меры не принимались, чтоб не вызвать раздражение больного. Состояние это сопровождается приливом крови к голове и лицу, затем следуют гораздо чаще, чем при нукс вомика, плач и рыдания. Боязнь за свое здоровье, страх внешних предметов, людей или вещей, которые приближаются. Ганеман, в особенности, указывает на непостоянство, нерешительность и, главным образом, на крайнюю изменчивость морального состояния, таким образом, что у одного и того же субъекта следуют друг за другом и чередуются самые противоположные настроения - страх и смелость, гнев и апатия, смех и слезы. Характеристика 1. Поверхностный и неустойчивый характер симптомов. 2. Их странный, парадоксальный характер: звон в ушах улучшается от шума, геморрой улучшается от ходьбы, боль в горле от проглатывания твердой пищи; неудобоваримая пища переваривается, самая легкая не переносится. 3. Их особенности и их непостоянство: быстрые перемены психического состояния, радость быстро сменяется печалью, смех слезами. 4. Чрезвычайная восприимчивость, больные особенно чувствительны к сквозному ветру и табачному дыму. 5. Беспокойная торопливость в разговоре и деятельности, так что ошибаются во всем; это состояние сопровождается обыкновенно отупением и приливом крови к голове. 6. Особенная боль горла: ощущение опухания, но чаще без всякой причины, ощущение царапины, которая исчезает при глотании; ощущение клубка в горле, мурашек к глотке. 7. Сильное половое возбуждение с половой слабостью. Боли многочисленные и различные, большей частью стреляющие или давящие, иногда блуждающие, часто сопровождаемые ощущением сжимания. Важный характерный признак - уменьшение и даже полное исчезновение при перемене места больного, но это облегчение очень кратковременно, так что больной постоянно меняет положение и, если может, встает с кровати и ходит. Они также облегчаются при лежании на спине. Могут сопровождаться ощущением сжимания, зуда и мурашек. Стул. Запор. Стул твердый с частыми позывами, выходит с трудом и с большими усилиями. Болезненное сжимание заднего прохода после стула. Когда стул мягкий, боли сильнее. Менструации. Черные, слишком преждевременные и слишком обильные, или наоборот - редкие. Во время менструаций сильное расслабление с судорожными болями в желудке и животе. Задержка менструаций от горя. Резюме Игнация вызывает заметное повышение чувствительности всех органов чувств и склонность к тоническим судорогам. Это средство чаще всего показано для женщин и детей с нервными явлениями, характеризующимися подвижностью, непостоянством, странным и противоречивым характером.

показания к применению

Главные показания Игнация показана прежде всего для женщин при различных заболеаниях, которые могут быть результатом давно затаенного горя. Это часто вызывает психическое и физическое истощение. Это одно из лучших средств при ИСТЕРИИ. Она быстро излечивает некоторые местные симптомы, как например, истерический гвоздь и клубок, вместе с тем упорное применение ее значительно улучшит основные нарушения нервной деятельности. Игнация ценное средство при ПОСЛЕДСТВИИ нервных потрясений, испуга и горя. СУДОРОГИ, не только истерического происхождения, но ив тех случаях, когда они появляются у слабых женщин и детей (у последних, когда они недостаточно “мозгового” происхождения, чтобы требовать белладонну). При судорогах, требующих игнации, лицо обыкновенно мертвенно-бледное. НЕВРАЛГИЯ по утрам и после полудня. В особенности лицевая, затылочная и седалищная. ГОЛОВНАЯ БОЛЬ, вызванная умственным трудом, душевными волнениями, сильным запахом, появляющаяся часто через день. Ощущение, будто в голову вбит гвоздь. Иногда головная боль игнации пульсирующего характера, хуже в глазах, на уровне бровей, у корня носа. Приступ заканчивается рвотой, или обильным мочеиспусканием. СУДОРОГИ ЖЕЛУДКА, появляются ночью, или тотчас после еды. Они ухудшаются от малейшего прикосновения и облегчаются при движении. Клинические опыты показывают, что игнация и хамомилла, главное средство при судорогах желудка. ДИСПЕПСИЯ У СТРАДАЮЩИХ БЛЕДНО НЕМОЧЬЮ (хлоротичных). Игнация более подходит, когда к бледной немочи присоединяется нервное состояние более или менее близкое к истерии. Затаенное горе, которое часто бывает причиной хлороза и диспепсии у молодых женщин, является известным показанием для игнации. При ИСТЕРИЧЕСКОЙ ДИСПЕПСИИ игнация самое важное средство для судорожного состояния желудка и пищевода. ВЫПАДЕНИЕ ПРЯМОЙ КИШКИ И ЗАДНЕГО ПРОХОДА, часто облегчаются и излечиваются у детей игнацией. Обычно причиной выпадения бывают усилия при стуле. АСТМИЧЕСКАЯ ОДЫШКА и приступ астмы днем или вечером до полуночи. Во время приступа лицо бледное, как вообще при всех судорогах игнации, в отличие от белладонны, при которой лицо непременно красное. Короткий судорожный кашель. Короткое и быстрое дыхание: пульс очень частый, жар. Непроизвольное мочеиспускание, моча светлая и обильная. НОЧНОЕ НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ; у созревших молодых девушек с очень сильными и преждевременными менструациями. КАШЕЛЬ обычно сухой, продолжительный. Раздражение, вызывающее кашель игнации, локализируется, главным образом, в трахее и гортани, так как сильная охриплость доказывает, что верхняя часть дыхательных путей особенно поражена.

действие на организм

Физиологическое действие Вследствие рефлекторного действия наблюдаются подергивания судороги и смерть от удушения. Но если давать маленькие дозы, то все эти явления ослабляются и тогда их легче подвергнуть анализу. Игнация особенно действует на нервную систему и основное ее действие состоит в повышении восприимчивости нервной системы, следствием чего являются боли и другие болезненные ощущения, испытываемые почти повсюду; повышение чувствительности специальных органов чувств. Вследствие рефлекторного действия наблюдаются подергивания сухожилий, сокращения и судороги. Но это первичное действие лекарства - не глубоко и не продолжительно. Тотчас же за ними следует ряд противоположных симптомов, как напр., онемение, оцепенение и слабость, которые так же поверхностны, как и их предшественники. Лихорадочные симптомы этого лекарства имеют тот же характер. Озноб быстро облегчается наружным согреванием и жар не сопровождается жаждой. Особенности Ухудшение: от горя, волнений, табака, кофе, холода, прикосновения. Улучшение. От тепла, сильного давления, перемены положения. Периодичность. Симптомы игнации, особенно проявляются утром и вечером, но главным образом, утром. Преобладающая сторона правая.

дозировка

Ганеман и его первые ученики употребляли почти исключительно 12-е и 30-е деление, то же делал Жуссе, когда точно показанное лекарство не помогает в этих разведениях употреблять низкие и даже тинктуру.